“A PRÁTICA DA PAJELANÇA E SEUS CONFLITOS NA ALDEIA AÇAIZAL NO TERRITÓRIO MUNDURUKU”,

O TAMBOR DE MINA JÊJE-NAGÔ EM MANAUS: UM ESTUDO DE CASO NO TERREIRO DA VODUNSI HUNJAÍ ORNY DE OXUM APARÁ.

OS SABERES BIOCULTURAIS NAS CRENÇAS E
PRÁTICAS TRADICIONAIS KA’APOR: um estudo na Amazônia oriental maranhense

TRADIÇÕES BIOCULTURAIS EM CIRCUNSTÂNCIAS MIGRATÓRIAS: UM ESTUDO DE
CASO COM AMERÍNDIOS WARAO NA CIDADE DE BELÉM/PA”.

À INFLUÊNCIA AFRO-TAPAJÔNICA NO QUILOMBO DO PACOVAL: CAMINHOS, CONFLITOS, PERSPECTIVAS NA CULTURA POPULAR, ALENQUER, PARÁ

“TEMPO E ESPAÇO: O CALENDÁRIO DE FESTAS DE SANTOS PADROEIROS EM COMUNIDADES RIBEIRINHAS, QUILOMBOLAS E QUILOMBOLASRIBEIRINHAS CATÓLICAS DO MUNICÍPIO DE ABAETETUBA- PA.”

“COMO A GENTE IA CELEBRAR O CÍRIO?”: o desaparecimento das imagens de Nossa Senhora de Nazaré e de São Luís de Gonzaga, em Vigia- PA

DIVERSIDADE DE SAGRADOS NO CÍRIO DE NAZARÉ 

MUSEU DE ARTE SACRA DE SANTO ALEXANDRE: NARRATIVAS HISTÓRICO-RELIGIOSAS 1998-2023)

A ARTE DO MIRITI: ARTESÕES, NATUREZA E RELIGIOSIDADE NA COMUNIDADE TAUERÁ DE BEJA (ABAETETUBA-PA)

ADÉLIA PRADO E A MANIFESTAÇÃO DO SAGRADO: EXPERIÊNCIA E CRIAÇÃO.

DIVÓRCIO E IGREJA CATÓLICA NA CIDADE DE BELÉM (1977-1988)

O SACRIFÍCIO: UM ESTUDO ETNOGRÁFICO NO TERREIRO ILÊ  ÀSE OYÁ NIROLÊ IGBALÉ (KWE ZANVIS AVESAN)

TUDO O QUE MEU AMOR DESEJAR: UM ESTUDO SOBRE OS TRABALHOS DE MAGIA DE AMOR REALIZADOS NOS TERREIROS EM BELÉM/PA.

O CORPO NEGRO COMO LOCAL DE TEXTO: ESCARIFICAÇÕES REALIZADAS NOS PRATICANTES DO JEJE SAVALU EM BELÉM/PA E A RESSIGNIFICAÇÃO DESTA PRÁTICA PARA O CANDOBLÉ.

RELIGIOSIDAE NA AMAZÔNIA PARAENSE:  UMA ETNOGRAFIA DA COMUNIDADE QUILOMBOLA VILA DO CRAVO, CONCÓRDIA-PA

PODER DA MATA UMA ANÁLISE SOBRE A DIMENSÃO COMFLITUOSA NO CAMPO PENTECOSTAL NO CONTEXTO DAS VIGÍLIAS DA MATA.

AUTOBIOGRAFIA E CONVERSÃO: ASPECTOS DO LIVRO VIII DAS CONFISSÕES DE SANTO AGOSTINHO.

     A secularização adquiriu o sentido da diferenciação das esferas e declinio da religião, elementos centrasi das cahamadas teses da secularização que, atualmente, são criticadas na sociologia da religião, princiopalmente, pela visão da racionalização como  derrocada  dos cinteúdos religiosos. A religião persiste nas sociedades modernas , apontando cada vez mais para a necessidade de alterar o sentido da secularização e da prpria relação entre religiãoe  moderrnidade , vista sobre uma ótica unilateral de decadência dos elementos  religiosos. 

ASSEMBLÉIA DE DEUS NA ILHA DO COMBÚ: ASPECTOS SOCIO-NATURAIS DE UM PENTECOSTALISMO RIBEIRINHO.